June 24th, 2017

123456

(no subject)

Французскую прессу шокировала погоня русских по Парижу за бандитами

Из новостей:
"В коммуне Сен-Дени к северу от Парижа неизвестные совершили нападение на главу делегации «Рособоронэкспорта» Сергея Корнева на парижском авиасалоне «Ле Бурже».



А вот как оно там было на самом деле, вроде бы, по словам парижских журналистов и очевидцев:

Гнойная репутация подпарижского пригорода Сен-Дени давно превзошла славу всех "лежбищ" и "малин. И каждый француз хорошо знает, что даже среди бела дня, если вы останавливаетесь там нa светофоре, все двери вашей машины должны быть заблокированы, a стёкла подняты, без единой щели.

Двое русских, оказавшихся на злополучном перекрёстке во вторник, 20 июня, этого не сделали. И потому получили внезапный "визит" на заднее сиденье, откуда пара проезжавших на мопеде "местных" выхватила лежавший там портфель и рванула прочь.
Collapse )
123456

Фашистов на Украине "нет". И "не было" никогда...


"Они не фашисты, они хотят войти в Европу"
© С.Алексиевич, 2017 г.


В январе 1945 года Сталину на стол лег совершенно секретный доклад из особой папки, из которого следовало, что в западных областях Украины развернулись настоящие полномасштабные бои погранвойск СССР с бандитами УПА.


Collapse )
Оригинал взят у arctus в Бандеровцы шли в атаку в советской форме с огнеметами
123456

ВСЕМИРНЫЕ ФЕСТИВАЛИ МОЛОДЕЖИ : 1957 - 1985 - 2017








Почему голубь - символ мира и один из главных проспектов Москвы назвали в его честь?
В 1957 году в Москве прошёл Фестиваль молодёжи и студентов, собравший 34 тысячи участников из 131 страны мира.
Одна из самых закрытых тогда стран планеты - СССР - внезапно, на какой-то период, стала самой открытой.
“Железный занавес” над страной приподнялся впервые. Раньше, даже сама возможность общения советских граждан с иностранцами казалась чем-то из области фантастики.





Два совершенно разных мира встретились, и кажется, понравились друг другу. Советские люди начинали учиться открыто говорить и общаться.



Известный джазмен Алексей Козлов позже напишет о тех днях:

- Ни туристы, ни бизнесмены в страну ещё не приезжали, дипломаты и редкие журналисты просто так на улицах не появлялись. Поэтому, когда мы вдруг увидели на улицах Москвы тысячи иностранцев, с которыми можно было общаться, нас охватило что-то вроде эйфории…

Я помню, как светлыми ночами на мостовой улицы Горького стояли кучки людей, в центре каждой из них несколько человек что-то горячо обсуждали. Остальные, окружив их плотным кольцом, вслушивались, набираясь ума-разума, привыкая к самому этому процессу — свободному обмену мнениями.


В столице же и вовсе случилась настоящая сексуальная революция: девушки легко знакомились с иностранцами, и в результате таких романов получались немного более смуглые, чем обычно, детки. Их так и называли - “дети фестиваля”.



А ещё, конечно, джинсы, жвачка и другие яркие западные вещички. Выменянные всеми способами “дефицитные” вещи потом активно продавали из рук в руки, появились “фарцовщики”. Ну а проспект Мира, как и улица Фестивальная в Москве были названы в честь того же мероприятия. .

Если наши родители однозначно про фестиваль слышали, то многие из молодежи - уже практически нет. А ведь он серьёзно повлиял на жизнь страны. Он не был единственным в своём роде, но стал уникальным. Даже в России он проходил дважды, в следующий раз - в 1985-м году, а вообще был придуман почти вскоре после Второй мировой войны, чтобы сплотить молодёжь планеты в борьбе за мир, против новой мировой войны.



Так вот. Фестиваль, поколесив по планете, спустя 32 года возвращается в Россию. Этой осенью он пройдёт в Сочи. Впервые, за всю историю, не в столице государства.

Да, сегодня мир совсем другой, и чтобы познакомиться с культурой другой страны, нужно просто купить билет на самолёт и полететь, а чтобы пообщаться с иностранцем, нужно просто выйти в интернет. Но не стоит забывать, что у 70% жителей России нет загранпаспорта. А нашим людям очень полезно открывать мир за пределами своих координат.

О фестивальном движении и забытых уголках истории страны я узнал, побывав в Музее Москвы, где сейчас идёт активная подготовка к созданию Народного музея Фестиваля, собирают экспозицию.


Во многих семьях сохранилась память о тех событиях. Для тех, кто в них участвовал, это время юности и свободы. А музей потому и народный, что в его основе будут частные коллекции людей, захотевших поделиться сувенирами и воспоминаниями.

Принести свои “артефакты" может любой желающий. Их уже немало. Участники фестивалей прошлого делятся памятью, долгие годы хранившейся в семьях.


Клавдия Тихомирова, участница Фестиваля 1957 года. Гимнастка. Принимала участие в церемонии открытия.







Михаил Веременко. Художник, автор символа Фестиваля 1985 года, “Катюши”. Принёс свою работу.


Дмитрий Клепко. Потенциальный участник Фестиваля-2017 в Сочи. Бережно хранит коллекционные спичечные коробочки, доставшиеся от папы, участвовавшего в фестивале-1985.





Ольга Кузина. Работала на фестивале в 1985 году, сопровождала иностраннце делегации. В этом году, спустя тридцать лет, снова будет работать волонтёром в Сочи.





Наталья Краснушкина. Коллекционер, член Союза филокартистов России. Работала на Фестивале 1957 года, аккомпанировала певцам в музыкальной программе в Парке Горького. До сих пор хранит брошь, подаренную ей одной из иностранных участниц.






Если вы или ваши родители принимали участие в Фестивалях прошлых лет и сохранились памятные сувениры, приносите их в Музей Москвы. После выставки ,предметы будут по желанию владельцев возвращены, либо переданы музею насовсем. Свои “артефакты” можно приносить в течение всего июня.

14 октября в Москве пройдёт парад молодёжи, от Васильевского спуска к Лужникам, а на следующий день состоится открытие самого Фестиваля в Сочи, куда съедутся ребята из 181 страны. Уже подано 90 тысяч заявок на участие. Хотите тоже? Ищите информацию на сайте или в группе ВКонтакте.

Уже дважды Фестиваль открывал Россию миру и приносил изменения в страну. А как новый Фестиваль скажется на нашем общем будущем?
Оригинал взят у macos в Подзабытая история нашей страны
123456

Война в картинах М. Савицкого


Предлагаю, друзья, ознакомиться с некоторыми работами советского художника Михаила Савицкого, посвященным страшным годам Великой Отечественной войны.

[Spoiler (click to open)]
***

Народный художник СССР Михаил Андреевич Савицкий — один из тех крупнейших живописцев, которые способствуют поступательному движению советского искусства и пополняют его сокровищницу непреходящими духовными ценностями. Михаил Савицкий родился в 1922 году в деревне Звенячи Витебской области. Труд большой и дружной крестьянской семьи, природа Белоруссии и ее бога­тая   народная   культура,   радостная   атмосфера новой колхозной жизни — все это формировало буду­щего художника.

В резком контрасте со счастливой порой ранних лет военная биография Михаила Андреевича, в ре­шающей мере определившая магистральные пути его творчества. Призванный в 1940 году в Советскую Армию, молодой воин был в рядах легендарных защитников Севастополя, выстоявших 250 дней под ударами вражеских полчищ. Когда возможности сопротивления были исчерпаны, попал в плен к гитле­ровцам.

Работая в Дюссельдорфе на вагоностроительном за­воде, военнопленный Михаил Савицкий активно участвует в диверсионной антифашистской деятель­ности. Обвиненный в коммунистической пропаганде, юноша был заточен в Бухенвальд, где прошел все круги фашистского ада.

Художественное образование Савицкий получил после демобилизации из армии. В 1951 году он окон­чил Минское художественное училище, в 1957 — Московский   художественный   институт   имени В. И. Сурикова. В начале 60-х годов художник приступает к работе над основной своей темой, чре­звычайно близкой народу Белоруссии,—- темой пар­тизанской борьбы. Картины «Партизаны» и «Парти­занская мадонна*, «Витебские ворота» и «Казнь», как и  другие  полотна  этого  цикла,   утверждают героический смысл человеческого бытия, ставят ко­ренные проблемы жизни и смерти, долга и преданно­сти.

Серия картин Савицкого «Цифры на сердце» (1974— 1979) — явление особое, в творчестве художника знаменующее высший этап зрелости его мастерства. Полотна серии, раскрывающие зловещий облик фашизма, вместе с тем утверждают бессмертие и кра­соту человека-борца.

Сюжеты картин, основанные на конкретном истори­ческом материале,— это свидетельские показания о фашистских методах уничтожения людей в концен­трационных лагерях. Героическое и трагическое звучание серии выражено в классически завершенной форме картин. Строгая композиционная симметрия, трагедийно-мрачный накал колорита, чеканный ри­сунок — все средства живописи направлены на рас­крытие авторского замысла.

Картины насыщены острыми контрастами — ритми­ческими,   тональными,  пластическими.   Из  них рождается основная тема серии — непримиримое, героическое  противостояние  света — тьме,   пре­красного — безобразному, духовного восхождения — низости, вечных человеческих идеалов — мракобе­сию, смерти.

Эти метафоричные контрасты способствуют прочте­нию содержания каждой картины серии,во многих случаях превращая его в противоположное исходной сюжетной основе: сожжение коммунистов становится гимном гнева и мужества, в полотнах «Узник 32815», «Эттерсберг — Голгофа XX века» человеческое до­стоинство   воспевается   вопреки   его   уничтожению. Картины различны по образной структуре. Они раз­нятся прежде всего степенью преобладания докумен­тального или, напротив, философски обобщающего начала. Убеждающая сила достоверного рассказа доминирует в картинах «Побег», «Канада», «Над­смотрщик». В полотнах «Отбор», «SOS!» присут­ствуют, на наш взгляд, обе стороны. Образная символика картин «Поющие коммунисты», «Танец с факе­лами», «Мадонна Биркенау» придает всей серии обоб­щенное философское звучание, утверждает торже­ство человеческого духа. Поэтому картины не подав­ляют мрачным трагизмом, но вызывают чувство ду­ховного просветления.

В серии художник лаконично и образно раскрыл опасность любой антигуманной идеологии, показал, какими преступлениями она чревата. ...11 миллионов жертв из 18 миллионов мучеников лагерей смерти, 50 миллионов павших на фронтах второй мировой войны, из них — 20 миллионов жиз­ней советских людей, отданных за избавление от фашистской чумы. Новые миллионы жертв реакцион­ных, агрессивных движений, расистских преступ­лений в современном мире...

Оттого и в наши дни тревожный гул  «Бухенвальдского набата», пронизывающий картины Савиц­кого, остается грозным предостережением челове­честву. В то же время жизнеутверждающий лейтмо­тив серии выражает веру художника в победу добра, разума, жизни.

Текст приводится по изданию:

«Лiчбы на сэрцы» - авт. Текста Пугачева Э.М.
Минск, «Беларусь», 1989 г.




                                              ***



1. ОПОЗНАНИЕ. 1987 г.
Среди изуродованных мертвых тел — жертв лагеря смерти — женщины опознают своих сыновей, мужей, братьев... Черные бараки, полоска зловеще-холодного неба — здесь все выражает трагедию. Группа пожилых и молодых женщин силуэтом напоминает бурную вскипевшую волну. И вся картина — это взрывная волна неистовой, накопленной за годы войны боли. Слезы и стон словно пронизывают полотно. Лишь прижавшаяся к матери девочка, привыкнув к сценам ужаса, уже не может плакать. Выраженный в психологической трактовке персонажей накал человеческих страданий раскрывает высокое гуманистическое содержание картины.




Collapse )
123456

"Гостья из будущего". На съёмках советской кинолегенды



Назвав "Гостью из будущего" культовым фильмом, я думаю, что я не преувеличил. Для детей второй половины 80-х этот фильм получили именно такой статус. И до сих пор многие из них, уже будучи сами родителями, пересматривают его со своими детьми с большим удовольствием. Может это просто ностальгия, тоска по ушедшему детству. Может быть. Но есть в этом фильме то тепло, которого не хватает в нынешних

Collapse )
Оригинал взят у dubikvit в "Гостья из будущего". На съёмках культовой детской фантастики